2024年4月9日（周二）19:00，“审好意思与向善：戏剧影视名师大讲堂”系列讲座第九季第十二讲（总第177讲），由训诲部高校戏剧与影视学类专科训诲指点委员会指点，由中华爱子影视训诲促进会、浙江师范大学艺术学院、北京师范大学亚洲与华语电影讨论中心和北京师范大学艺术训诲讨论中心息争主持，邀请到训诲部高校戏剧与影视学类专科训诲指点委员会主任、训诲部“高校收罗训诲名师培育支握计较”大师、北京师范大学艺术训诲讨论中心主任周星训诲；浙江师范大学副校长，兼任物理与电子信息工程学院院长，训诲、博士生导师李盛训诲；北京大学艺术学院训诲、北大影视戏剧讨论中心主任91 萝莉，“长江学者”，宇宙广电与收罗视听行业“领军东谈主才”，中国高校影视学会副会长，中国高教影视传媒专科委员会常务副会长，训诲部高校戏剧与影视学训诲指点委员会委员，浙江传媒学院艺术学部长陈旭光训诲；北京电影学院训诲、讨论生院院长、藏书楼馆长，博士生导师，训诲部长江学者特聘训诲，国度社科基金艺术学首要形貌首席大师王海洲训诲；训诲部高校戏剧与影视学类专科教指委布告长，北京师范大学艺术与传媒学院训诲、博士生导师，北京师范大学亚洲与华语电影讨论中心实檀越任张燕训诲。
开幕式上，周星训诲领先发表致辞，周星训诲仍是训诲部高校戏剧与影视学类专科训诲指点委员会主任、训诲部“高校收罗训诲名师培育支握计较”大师、北京师范大学艺术训诲讨论中心主任。周星训诲提议，金庸先生在演义、影视等限度的作品，影响了极度多东谈主，但愿此次会议轻率对线上、线下的淳厚同学有所启迪。
接着，李盛训诲发表致辞。李盛训诲仍是浙江师范大学副校长，兼任物理与电子信息工程学院院长，训诲、博士生导师，浙江省政协委员，民盟浙江省委会委员、金华市委会副主委、浙江师范大学委员会主委，宇宙青科协委员、浙江省青联委员。李盛训诲了然入怀地先容了浙江师范大学的发展经过及近况，共享了浙江师范大学影视训诲的凸起成立，抒发了对本次会议的期待。
在主题讲座式样，周星、陈旭光、王海洲、张燕四位大师学者就《金庸演义与中国影视——操心金庸生辰一百周年》一题张开精彩发言。
周星训诲提议，金庸先生对中国的影响是跨代际、跨世纪的，金庸所抒发的是“奇不雅、奇想、奇东谈主异士”，金庸先生的影像和演义组成了一个奇不雅世界。金庸先生的作品具有奇想的勇猛性，展现了中国东谈主内心的“白昼梦”，成为了与真确世界、试验景不雅相对的平行世界，这个平行世界是东谈主们内心的祈望，叫作念武侠世界。
这个奇想世界既有文化原土的依托，又具有东谈主类精神生涯的畅想，这么一个奇想世界相宜中国文化之根，也相宜世界东谈主类共同的幻想。金庸先生的作品中充满奇东谈主奇事，更接地气、更接中国文化的东谈主间气态。同期，金庸先生的作品具有“三鲜”，水灵的东谈主物、试验的簇新折射和故事纠缠的簇新感受。他的作品中有家国心扉，不错折射出不雅众心中罕见生涯的戏剧性。
陈旭光训诲提议，金庸的演义是一种跨文化、跨弁言的文化再坐褥，金庸打造了一个武侠世界，而这个武侠世界是逾越不同的弁言生成的效劳。
金庸的宇宙世界的打造经历了几重跨弁言坐褥的阶段。第一个阶段是五十年代，金庸在报纸上连载演义，络续了中国章回体演义的文化内涵。第二个阶段是出书社出书，第三个阶段是电影改编和电视剧改编，达到了金庸武侠宇宙世界的岑岭。第四个阶段是荒芜的影视剧改编、收罗电影改编，亦然后金庸期间。金庸先生的演义既落寞，又有子系列，有内在的眉目和络续性。在后金庸期间、在互联网架空式的设想力耗尽期间、在影游交融的期间，金庸雄伟的武侠宇宙能否从头借助新弁言的性情、进行与时俱进的再坐褥，是咱们应该作念的使命。
王海洲训诲提议，金庸武侠演义的视觉化特征很凸起，是私有东谈主生经历和东谈主生资格栽种了金庸。同期，金庸的武侠演义具有民族心扉，影片的谈德信条也和中国东谈主固有的民族传统谈德不雅念相相宜，这一价值不雅是金庸的武侠演义轻率被反复改编的文化基础。金庸先生的演义有塌实的历史相沿，体现出他对历史事实的喜欢，这是金庸武侠演义的特色。金庸先生对武侠演义影视改编的问题很广袤，他很少插手再创作家，给了影视改编极大的目田。
张燕训诲提议，香港文体与香港社会想潮的演进是同步，香港文体是香港文化蹙迫的载体，文体给了香港电影故事的精度、审好意思的潜能和想想的深度。
武侠新文体带有常人物江湖神话的叙事模式，具有设想力、文体性和设想性，通过影像的格式窜改，赋予了更狠恶的不雅赏性、神话性，使得武侠电影具有内在的文化性和文体性的息争。在金庸捏造的设想世界里，能看到成东谈主的童话、桃花源的情结，折射出对试验社会问题的想考，对历史期间、民族融会，社会政事语境的反想。金庸以武侠为经、历史与言情为纬，把历史神话、言情放纵与民族性、侠之大者为国为民等主题伙同在一齐，将政事、历史、民族纳入到文本中，书写特色的江湖的事件，酿成了从翰墨到影像精彩的文化矿藏。
三级片在线播放在线上发问式样，第一个问题是，金庸的武侠演义从叙事窜改到奇不雅电影，窜改的背后有哪些深层的社会学或者电影工业化深层的意涵。
陈旭光训诲暗示，金庸先生的演义对武打所在的描绘相称视觉化，金庸演义股东了系数香港电影、工业电影文化的发展，电影把唯有金庸轻率设想出来的所在用影像的格式发达了出来。同期，影像扩大了传播的广度，丧祭常有真理的文化再坐褥。
第二个问题是，金庸演义的武侠电影中蕴含了奈何的民族热情，轻率让不雅无边年跟从、成为中国最蹙迫的类型电影。
王海洲训诲暗示，金庸先生通过东谈主物传达披缁国心扉和中国东谈主的价值不雅，发达了中国东谈主的侠气，这么的侠气和目田属于中国谈、佛文化的目田不雅，是中国文化的精神追求，浓缩了中国主流文化中的谈德操守和伦理价值。
在点评式样，周星训诲回归，金庸不单是是一个东谈主，而是一个创造，是中国文化的当代性创造。他存身于中国东谈主的心灵，他的作品抒发了中国东谈主的文化酷好和讲究中动东谈主的东西。
开首：戏剧影视教指委
裁剪：蒋红跃